每一个人都有自己的境界。
如同每一个国家都有自己的国境和边界。
倘若擅自闯入他国，超越了国境，迈过了边界，此种行为，在本国将被视为叛国，在他国将被看成侵略。
如果两国正处于紧张的战争状态，很可能会被本国和他国同时击毙。
在一些西方国家，居民可持枪械。
一旦发现有不速之客踏进私人领域，包括室外花园游泳池等，均有权利将闯入者当场击毙，并不需要承担任何的法律责任。
我国也有许多高档住宅区未经业主邀请，任何人禁止入内。
从此，可以看出“入他境界”不仅是不受欢迎的，还会带来非常严重的后果。
现实生活中，我们还不至于不请自来地“串门”，但我们的身、口、意早已逾越了自家田地，随时随地落入他人樊篱，而然不知。
不用说我们普通人，那些历史上被贴上高人标签的公案，若要禅思，其实未必。
譬如，我们耳熟能详的苏东坡和佛印斗嘴的故事。
苏东坡自持才高八斗，学富五车，便以为跨界也可以称王，翻书也可以成佛。
他想得很美。
颇有自信。
有一天，苏公坡忍不住挥豪泼墨，抒发一下浑身四溢的“法喜”，最末两句是：
八风吹不动，端坐紫金莲。
意思是他修炼的境界如同菩萨，任你世间八风呼啸，都无法撼动我心。
因为我心已是莲花化生，如如不生。
太了不起了！
写罢后，洋洋得意，但又不愿“独乐乐”，便委派小厮赶紧坐船，拿着墨迹未干的“大用”，送到江对岸的佛印那里，一准能亮瞎他的僧眼。
谁知，那佛印看后，很不“慈悲”，也很不“随喜”，竟然在原文的末尾处批复了两个字：
放屁！
小厮像快递哥一样敬业，脚不点地来回跑送，估计仍然是墨迹未干。
苏东坡展开看时，不由得勃然大怒！
简直是乱弹琴！
竟然弹到本老虎的屁股上了！
这还了得！
苏东坡二话不说，跳上船，像踏了风火轮似地，火烧火燎地速达江对岸。
岂料想，船刚刚到达岸边，就见佛印一脸微笑地袖手站立，似乎等的就是他。
等苏东坡一上岸，刚要开口质问的前一秒钟，佛印大声道：
八风吹不动，一屁过江来。
苏东坡闻听此言，立即皮球泄了气。
他心中明白，自己吹嘘的“八风不动”境界，被一个莫须有的屁打得落花流水、灰飞烟灭。
很显然，苏东坡见到“放屁”二字，即已著相。
一头陷入了佛印挖好的俗人“境界”里，被他牵着鼻子过了江，又受到了一番羞辱。
可知，苏东坡的诗写得再好，也只是“文字禅”，并非“功夫禅”。
遇事则溃不成军，习气执念卷土重来。
一般说来，故事至此就结束了，佛印完胜苏东坡。
实则非也。
有爱好瞎琢磨的读者会发出这样的疑问：
佛印读罢苏东坡的诗文，能写出“放屁”的点评，是否已步入了苏东坡的“境界”？
倘若佛印自心如如不动，稳坐莲台，不要说见到苏东坡自己吹自己成为活菩萨，就算猪八戒夸自己是潘安再世，也不过一笑了之，甚至，连笑也懒得一笑。
他人境界关我屁事，我干啥要气吼吼地大开恶口呢？
这不是造口业吗？
不怕破戒吗？
心动加手动，是首次。
复次，他料定苏东坡“中计”，便守株待兔地蹲在江边，待他上钩。
心动加身动，是二次。
最后，他料定苏东坡要骂娘，便“一语封喉”，令其闭嘴。
心动加口动，是三次。
可见，佛印做为高僧，遇到“他境界”，竟然也“动”得如此厉害。
而且，他比苏东坡那种条件反射式的“反应”还要复杂的多，一环套一环，层层递进，节节相扣。
苏东坡固然像小学生似地定不住，只会些嘴皮子功夫，轻易便钻入“他境界”。
而佛印却依然有“胜心”，依然没有保持“平常心”，他也算不上是打死不入“他境界”的自定高僧吧？
若有一人真定不动，此公案便不会产生。
与之有一曲同工之妙的是另一则公案。
至少有两个版本，主人公不同，内容则完相同。
我们暂且不称某某禅师和某某尼师，略去尊名，简称为甲和乙。
故事对理不对人。
话说，某一天，乙到甲处访问。
甲问乙：你现在修到什么境界？
乙答曰：我现在修到了一丝不挂的境界。
甲暗笑，不语，请乙喝茶。
喝完茶后，乙告辞，正准备起身。
甲突然说：“你衣角挂住了。”
乙立即去提衣角。
甲哈哈大笑，说乙：“好一个一丝不挂啊。”
公案到此嘎然而止。
意思谁都看得出来，乙
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