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慈恩寺依山傍水而建，好山自然有好水，一条溪河由西向东，穿城而来，河曰：清河。河边杨柳光秃，正好悬挂大红的喜庆灯笼。灯火点点，有如星火，灯影之下，清河流水愈发显得清幽，到得山这边，潺潺有声，绕山往东而去。
河面上同样流光溢彩，点点如繁星，芸芸众生已早早于上游於水次放起了河灯。
这一带之所以繁华，倒也不仅仅是因为慈恩寺的缘故，离前坪百丈余，就是上京最负盛名的青柳巷，大小青楼百余，星罗棋布，因水而生，依水而建。
千年来，先有慈恩寺还是先有青柳巷，众说纷纭，傅明杰宁愿相信那个先有青柳巷，再有慈恩寺的传说。相传千年前，慈恩寺首任高僧三藏法师以一叶渡河，路过此处，见有青楼女子幽怨投河，三藏法师抬手相救，就此驻足，搭草棚为寺，度人入道。
静海法师所言的初心，应该就出自于此，可就凭法师一己之力，就能救世人于水火？只怕是佛祖再世也是无能为力，只能是目光所及，救一人是一人。
再想起四哥李然说过，陇西看上去一片祥和，实则暗潮涌动，内忧外患。外患陇西上下了然于心，内忧却未必人人自知。当今天子无论怎样运筹帷幄，朝堂的龌龊之事还是数不胜数，想要各方势力从善如流，无异于痴人说梦。李然还说，朝堂行走，有些事身不由己，不得不做。可即便是再怎么小心翼翼，也难免不被朝中那些老祖供奉算计，真要是有一天到了需舍生求死的境地，死又何妨，人死如灯灭，一了百了，只希望到时能死得其所，不枉一死。
那时颇为不解，堂堂帝王四子，琼王李然，何以忧心忡忡，突出此言？今日入殿，与静海法师论道，属无心，无心插柳柳成荫，终得一悟，此时再想到李然所言，傅明杰隐隐约约明白这话中的诸多意思。只是傅明杰还是不解，一贯稳如泰山、心思缜密的四哥，为何冷不丁地和他说起这般糟心的话，就因为他已十八，即将弱冠？朝堂就如此险恶？真要到了李然不惜求死的地步，那陇西岂不是危机四伏，朝廷岌岌可危？
傅明杰就不想了，将来的事将来再说。反正他认同静海法师那话，人善则我善，人欺则我欺，真要是有人胆敢陷四哥于不利，逼得四哥走投无路，他傅明杰绝不会坐视不管，他的剑不是吃素的。那一霎，傅明杰心有所动，感觉有一股浩然正气在心中急荡，不宣泄，不足以平息心中的浩气，傅明杰随手一挥，掌形同剑，一剑刺出：“千里江湖，我只取一剑！乱神十八剑，这一剑足已！”
大总管的十八剑式的起手式：雪霁。
雪过天晴，阳光普照，所过之处，山河欢腾，冰雪消融。
一剑既出，傅明杰只觉心清气爽，浑身舒坦，有一种挥汗如雨后的畅快，至于那一剑是何结果，傅明杰懒得去理会。而尉迟成渝还没有从静海法师刚才的布道中走出来，一直痴痴迷迷，程明亮光顾着与倚楼的女子插科打诨，应接不暇，怡然自乐，哪里又会去想傅明杰这一剑与往日有何不同。
傅明杰这一剑，看似无形，却已初具浩荡剑气，剑气磅礴，所过之处，树叶纷纷扬扬，有树枝触剑气而落，断口处，齐齐整整，如同剑劈。
尉迟成渝和程明亮如若注意到这些，必定会目瞪口呆。
千年前，三藏法师于此以一叶渡河，今日傅明杰于此以一剑破境，这一剑，傅明杰四品破境，位列三品！
我若拔剑，人不善，杀人！天不善，破天！
这一剑，浩然霸道，天尚且可破，何况一境。
与静海法师讲经施道如出一辙，大总管的《乱神十八式剑笔谈》，上京氏族子弟人人皆可得之，但即便得到了善本，却未必人人都能从中悟出剑道真谛，要真是如此简单，岂不是人人都可以一剑封王。佛陀的法本《大藏经》，广传天下，可千百年来，中原真是悟道成仙的，似乎也就只有三藏法师一人。
天无尽头，佛法也就无边，剑道自是无垠。
无边无垠，万事万物都是如此。