腾格里大漠边缘有一座神奇的山——寿鹿山；
寿鹿山下有一个不平凡的小山村——甘家湾；
山上有一座三清观，观中有个‘三绝’道长，道长寿不知几何，爷爷年轻的时候他仙风道骨神采奕奕，孙子长大了他依然道骨仙风步履稳健，每年除了六月六守观之外，余时皆云游四海难觅其踪。‘三绝’乃书法绘画一绝、妙手回春一绝、道家功夫一绝，一字（一画）难求、一方难求、一招难求。
山下小村有七八百户人家，以张王李赵四大家族为主，奇特的是小村众星拱月守护着一座九九丈的四合大院——甘家老宅。
老甘家独门独户，历代单传，却威望极高。
甘家的祖上名唤甘破虏是明朝守边的将领，官拜正五品黑水城守备，明朝灭亡后便率众解甲归田留居此地，直到现在，甘家湾关帝庙里还供奉着甘破虏使用过的三石弓、亮银甲、点钢枪。
最富传奇色彩的是甘家的人物。
从明末清初到现在几十代人四百多年时间里，甘家就一直是一枝独秀男丁单传，生命力极其顽强堪称奇葩。甘家的女儿却枝繁叶茂花团锦簇，每辈都在五朵金花以上，到民国时期的甘光复一辈更是达到了空前鼎盛的八姐九妹，令人叹为观止。
老甘家的姻亲关系极广，你想几十代人下来，甘家姑奶奶们和她们的子子孙孙呈几何式增长，能不枝繁叶茂吗？！而老甘家的男丁都姗姗来迟，几百年下来，辈分自然就高了，无论老小遇到老甘家的男人张口叫声‘舅爷’总是不会错的。
这一切都与老甘家的祖宗甘破虏有关，据说，当年寿鹿山的道爷张天师曾给他批过八字谶语：一枝独秀，武运长久！
老甘家的男人都要遵从祖训习武从军，而老甘家的女人都是知书达理的大家闺秀，历代的媳妇当家主内后相夫教子都豁达干练带有军人作风，从不含糊。老甘家走出去的姑娘能上得厅堂，下得厨房，是十里八乡小伙子们梦寐以求的对象，但是做老甘家的女婿那可不是一件容易的事情，别的不说，仅仅老甘家姑奶奶们摆下的天门阵就让小伙子们腿发颤心发憷，比过火焰山还难哪！
甘光复排行老九，乳名‘小九’，生于民国五年农历六月初六午时，呱呱落地时恰雨过天晴，彩虹架于苍穹，幼鹿鸣于山坳，道爷观之曰：大象天成。
道爷法号闲云，相貌清奇，左脸颊有块胎痣，上面长一根三寸长棕红色毛发飘飘然带几分仙气，所以乡亲们背地里都称他为‘红-毛老道’。
红-毛老道不仅道行极高，而且有一手极为高明的道家功夫，至于是葵花宝典还是紫阳神功就无人知晓啦，反正老甘家的每一位‘舅爷’都会得到历代三清观道长的指点这是人所共知的事实。相辅相成，道爷在治疗跌打损伤方面有高深的造诣和独家秘方，对十里八乡的乡亲们都会有求必应，只是他经常云游四海，难觅仙踪罢了。
小九哥三岁入观拜道爷为师爷修行操练，六岁时道爷便带他云游天下历练，年及九岁才允他随父亲甘鑑民到北平求学。
自幼陪伴小九哥的是村中铁匠的孙子董豹、三清观的道兄无尘，云游天下时无尘作伴，北平求学时豹子相随
甘鑑民生于1873年，清末曾留学俄国圣彼得堡大学，主修机械动力学，精通俄、德、日三国语言，是保定军校的教官，军校停办以后暂居北平，在燕京、清华两校教授外语。董豹的父亲董长寿在国内一直相伴甘鑑民左右，原来是军校枪械修理所的技工，有一手精湛的车钳工技艺，这在那个年代可谓是凤毛麟角般的存在。
甘鑑民是民国时期国内为数不多的枪械工程师之一，回国后一直在保定军校任教，期间曾多次随各路军械采购团出访过美、英、法、德、日、比利时、捷克等国；同时，他也是痴迷的枪械收藏家之一，多年以来利用各种机会，花费了巨额银两收藏颇丰，大概在当时的国内，无人能出其右。
虽说神州大地处于山河破碎风雨飘摇的苦难境地，但作为枪械收藏家来说却是一个千载难逢的绝佳时期。
其实不止民国，早在清末时期，中国-军队的武器就已经被称为“万国牌”了。到了民国，军阀割据，混战不断，军阀的军队所拿的武器更是五花八门，来源众多。
民国时期，中国人民朝不保夕，温饱和生命安都未能保，绝大多数人更没有条件和机会享受教育，中国的识字率自然惨不忍睹。而就在这极少数受过教育，乃至上过大学的“文化人”中，却有70%以上都是学的文科，学习并擅长工科的人极少。因此，即使有少数军阀有发展军工的意愿，也没有足够的人才。
桂民党军队处于军阀割据混战的局面，导致军队装备无法统一。桂民党统治时期，中国包括各个军阀的军队在内的部队高达数百万，而中国有能力批量制造武器的兵工厂，只有沈阳的奉天兵工厂、湖北的汉阳兵工厂、山西太原的太原兵工厂和河南巩县的孝义兵工厂等少数几个大型兵工厂。
但是，这些少数的兵工厂每年生产的数量也远远无法满足数以百万计的军队装备要求。更何况，这几大兵工厂分别属于不同的军阀，拥有兵工厂的军阀，也根本不可能
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