道教正一法师不论作何种斋醮仪礼时，首先要飞捻五斗(五斗：指东、西、南、北、中)，阳日用左手，阴日用右手，祈请五斗中神人，保护自己身心，安藏魂魄，赐以力量，然后施行道法，克制邪魔。道教法术多分为驱鬼伏邪，治病除灾，拘魂制魄，藏神庇身，呼风唤雨等。不同法术，有不同的手势。以最常见的驱邪治病来说，就有数十种手法。如紫微印：用于拘伏邪魔，把魔鬼挟于胁下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心横纹，小指从四指背后弯过，勾定大指，叩住四指第三节。这种指法又名伏印，伏邪时立狱摄祟，又称狱印诀。拘邪指：左手指古伸，然后先拢第四指，小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞。又有收瘟指一驱除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驱百怪指、缚鬼扫、斟鬼指、三官杀鬼指等，名目繁多，手指变化不同。在拘魂制魄斋醮中有掐斗指、四山诀指，在藏神庇身法中有六丁六甲诀指等。
道教法师的手势是配合法术运用的，施法时，道门还讲究要念一定的咒语，才能使手法灵验。当然，这些纯属迷信之谈，毫无科学根据。道教法师施行手诀的作用在于通达上天，召集神灵，以指代剑，发挥制邪斩魔的作用。这种超人的能力，都是在人的体内通过运气于指尖，思想意念集中在目标点上激发出来的。这种伏魔降邪的方法，使法师本人，也使信道徒众感觉到一种心理上的胜利感，宗教力量的显现。
太子爷指决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。3.五指尖方向由上朝前。4.左手指法与右手相同。5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
王天君决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.无名指从中指背过，勾定食指3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
阳雷法决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐其它四个手指。3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。说明：五雷时，阴阳两雷合并。
清净决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐无名指。3.其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
三清决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.中指、无名指弯曲入掌心。3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决1.左手五指平伸，指尖朝上。2.小指从无名指处背过，勾住中指。3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。说明：玄天上帝决是驱邪的指法。
日君决1.左手五指平伸，指尖朝上。2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
月君决1.左手五指平伸，指尖朝上。2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
招星决1.在左手第四指第一节。2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
卓剑决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐其它的四个手指指根。3．此法是发遣功曹用。
勘鬼决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐中指指甲下。3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
追魂决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐中指指根。3.此法是追魂所用。
驱病决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐食指指根。3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
道教斋醮科仪与日常生活中的手诀
道教的礼仪文化是中国传统礼仪的延续，道教斋醮科仪中的礼仪思想，大都以老子的观念为准则。《老子》云：“不敢为天下先”，故而道教的礼仪观念都为“柔弱”、“清净”、“无为”等命名。在道教常用的朝表法事中的礼仪观念，很多有中国古代传统的宫廷礼仪的意思，高功在执简奏表中，如同臣子面君上奏一般。只是道教更加注重内在密用。道教科仪中的虔诚是通过手印中的存神、变神、掐诀等内密而表现。虔诚是道教礼仪不同于其他宗教礼仪的重要方面。因此道教手印中多数印诀表现极为虔诚、柔和，如同儒教之礼仪。
后天八卦诀乾文：大指掐无名指下端。代表后天八卦中乾?卦及其所处方位西北。坤文：大指掐无名指上端。代表后天八卦坤?卦及其方位西南。坎文：大指掐在中指下端。代表后天八卦坎?卦及其方位北。离文：大指掐在中指上端。代表后天八卦离?卦及其方位南。艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦艮?卦及其方位东北。震文：大指掐在食指中间。代表后天八卦震?卦及其方位东。巽文：大指掐在食指上端。代表后天八卦巽?卦及其方位东南。兑文：大指掐在无名指中间。代后天八卦表兑?卦及其方位西。
先天八卦诀乾文：大指掐在中指上端。代表
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