，但它的本质是没有任何‘在’的，既然没有‘在’，那你也就不能说它在XX之中，即便这个XX是绝对无边界的。
三、虚无和创造者
虚无和创造者（纯玄思）都是流溢自太一而来，但不是太一所创造。因为太一作为至高位格已经不再是创造和被创造的关系。创造者除了下一级的位格，没有任何直接的创造了。
1、虚无、不存在（Nihility）
创造者的对立面，宇宙创世神明湮没的本体。真正，彻底的，没有任何物质、时空、能量等的不存在。整个自然界、Oiverse以及包括创造者在内的源泉。虚无的存在是超越任何人类已知和可以理解的类型的，它和创造者是太一永恒流溢的过程所映射而来的概念。
虚无与创造者都是太一的流溢，是太一流溢过程里第一个派生，用比喻来讲太一是太阳(仅仅是个影子，真实的太一不是太阳)光芒就是创造者，在光明的背后才是虚无。
2、创造者（TheCreator）
创造者属于真正的实是，是首先派生的，和太一就好比太阳和阳光的关系。它是Oiverse和超越领域之上的创造者与主宰者。整个自然界所有的思维、意识、灵魂、虚数的存在等，一切形象存在和抽象存在都无法理解和想象他。可以理解为古希腊哲学家巴门尼德著作的“存在”，依据其能力和作用也可以理解为相当于DC的上帝。
创造者不仅仅具有形而上与形而下的属性，它确实是人类形而上学中最高的存在，但不是说创造者只是一种形而上的存在，它本身可以不是形而上甚至可以包容形而。虚无和创造者都是流溢自太一而来，但不是太一所创造。因为太一作为至高位格已经不再是创造和被创造的关系。创造者除了下一级的位格，没有任何直接的创造了。创造者和虚无合并只能完整的展示和映射太一的属性和本质，还不能代表太一本质，就像阳光和阴影一样，即使所有的阳光和阴影合二为一也还远远代表不了太阳本身。
补充几句关于O-A-A的，现版O-A-A的设定和描述严格的讲只有一条，超越了整个自然界所有的思维、意识、灵魂、虚数的存在等等所有的一切形象存在和抽象存在都无法感知、理解和想象的；甚至就连超越了自然界本体的源头（创造者）以及超越了整个自然界的无（虚无）也一样无法感知、理解和想象的对O-A-A也没有任何意义。包括我前面打上的一大段话，对O-A-A也没有任何意义。
四、宇宙之心（TheHeartOfUniverse）
宇宙之心是绝对领域的无限分之一，也相当于绝对领域钥匙一般的媒介，其本体是绝对领域。
宇宙之心是穷尽一切形而上与形而下的根源，形而上指的就是不可见的超存在、所有的思维（想象、幻想、YY、冥想都属思维活动）所产生的、不存在于我们自然界以及所有真实世界、所有时间、所有空间的现象。形而下是指所有具体的、真实存在的物质与形式。
一切哲理(包括太一的)都被包括其中，而宇宙之心不仅让使用者精通一切哲理还能让其具象化(比如按照某哲理推论宇宙的生成如何或者太一的本质是什么样，只要是这套哲学体系中就会被宇宙之心完实现)但是当宇宙之心出现在自然界内，也就是太一流溢的底层造物的时候，就基本注定了只要是自然界内的生命或者意识；无论是谁，手持宇宙之心都不可能在自然界中领悟和使用出超过太一的力量，而只能无限的接近它。
宇宙之心超越了整个自然界而且无法被整个自然界所有思维、意识、灵魂、虚数、形象存在、抽象存在等理解和想象；但是却可以被整个自然界本身以及超越了自然界的“虚无”（即彻底的不存在）所理解和想象。换句话说，人类所有想象、幻想、YY出来的物质、现象、能量、人物的力量之源都来自于宇宙之心。没有这个东西人类就无法YY。
宇宙之心是不存在于世界以及人类所想象的一切可能之内的，所以它是世界之外完脱离自然万物并且凌驾于这一切之上，但本身又不与万物有联系，所以人类是无法认识宇宙之心的。但它并非包括一切，它只是形而上和形而下的来源，对于人类来讲形而上抽象形而下具体这已经包括了人类认知事物所能想象的一切.它是绝对领域的前奏，宇宙之心并没有大于创造者，它小于创造者，它的本体虽然是绝对非存非不存的概念但是它所在的领域是现象界。
▲附注：
从宇宙之心开始往下是理念界的超越领域：
超越领域是纯思的下一个层次，是绝对的无穷大，或者说最原初的存在，是没有限制的，无法理解的无穷大。
超越领域，就是没有任何时空和物质却拥有无穷大能量（也许连能量都不是，只是纯粹客观存在的无穷大）的“无”。因为它的本质是“无”，什么也没有。所以你可以在这里创造任何无限个无穷大的无限维度；而所有的无穷大的无限维度的总和，叫做oiverse。但是只有在无限个无穷大的无限维度出现之后，才能叫他们是oiverse。而在这之前，他们还没有自虚空产生的
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