&ep;&ep;畲族的舞蹈已成为宗教祭祀礼仪活动中的重要组成部分，在本民族各种重大祭奠礼仪活动中留传下来。人们所能看到的和所发现的畲族民间舞蹈几乎无不与宗教祭奠、祭祀仪式浑然一体，紧密结合，相互依存，相互依赖。
&ep;&ep;畲族的《传师学师》(又称做阳)是一种寓教育后代怀念祖先而世代相传的一种祭祀仪式活动。畲族人民把盘瓠的生平事迹绘成画卷，尊为祖图，祀奉甚虔。
&ep;&ep;由此可见，传师学师是以神话传说为依据，崇敬祖先为心愿，在图腾崇拜与宗教生活中逐步形成的一种民族民间舞蹈。以前，畲族男子到了十六岁须学师，通过学师才能成为人，也称红身人。
&ep;&ep;学过师的人终身吉祥如意，生时能为人传师，死后能在天为官;没有传过师的人被称为断头师，是不体面的。学过师的人可以取法名，并将法名与传师学师的日期写在一块红色布条上，结在祖杖的下端，成为了始祖的嫡系后裔，赐得尊称，准许穿赤衫，当法师并享有一定的社会地位。
&ep;&ep;《盘瓠世考》中载:盘瓠因为游猎，……跳过大树，被株尖所伤，……殡后长腰木鼓，长笛短吹，男女连声唱歌。窈窕跳踢舞弄者不能及。
&ep;&ep;在祖图中也画有众人披麻戴孝在灵堂守棺，多人手拿道具，一人手擎写有超魂超度字样的木牌翩翩起舞;另外在畲族民间也有关于做功德的传说。做功德总的意义是对上辈先人的尊敬和祭奠，用法师(舞者)自己的话说就是谢大人的恩情。
&ep;&ep;《打徨》是一种巫舞，据巫师的说法，《打徨》是在人犯病时跳的，意在捉鬼驱邪治病，内容大体是法师造好九州仙楼请来玉皇大帝，庐山祖师，调来天兵天将通过行罡做法、捉鬼抢魂、放油火等。病人将会自愈。
&ep;&ep;畲族有着本民族的图腾信仰，而宗教祭祀是他们精神生活的一项重要内容。宗教祭祀舞蹈就是这种精神生活的表现之一，带有迷信色彩，起到了精神鸦片的麻痹作用，但是我们可以看出宗教祭祀舞蹈在上、民族史上都起到了不可磨灭的多功能作用。
&ep;&ep;畲族人民酷爱体育活动“大尺寸”、“盘柴槌”、节日登山、骑海马和竹林竞技等运动，都是畲族民间流传十分有趣、别具有一格的体育活动。
&ep;&ep;畲族妇女的绣工堪称一绝，她们服装的特点是上衣多刺绣，在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。
&ep;&ep;勤劳淳朴的畲族妇女，不但是生产能手，也是编织刺绣的能工巧匠，畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。
&ep;&ep;畲族妇女的手工艺品种类丰富，色彩斑斓，风格独特。她们编织的彩带，又称手巾袋即花腰带，案花纹多样，配色美观大方。她们编织的斗笠，花纹细巧，工艺精致，配以水红绸带、白带及各色珠子，更富有民族特色，是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。
&ep;&ep;畲族姑娘精心织绣的绣怕或彩带，送给心爱的情侣，是最好的定情物。解放后，这种工艺技术得到了更加发扬光大，成为抢手的旅游产品和出口产品。
&ep;&ep;畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。蓝村周边盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。
&ep;&ep;畲族人的工艺品主要是竹篾编制物和草编物。在今天的土产市场上，畲族人所制作的斗笠、竹席、草帽、草席一样享有盛誉。唐代刘禹锡有诗云：“长刀短笠去烧畲。”所谓“长刀”和“短笠”，即是直到现在还在使用的镰刀和斗笠。把斗笠叫做“尖仔笠”以竹编制之。此物尖头圆沿，轻便灵巧，十分实用，故有“短笠”之称。
&ep;&ep;潮汕的畲人日用品中还有“瓠靴”和木屐。瓠靴半圆形，木制，用于舀水，舀水时恰好与锅鼎的下部吻合。木屐则如同日本所传之制。这两种制品直到今天均仍在市场上行销。
&ep;&ep;历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。他们结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖，聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷，严冬腊月，一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族人多住在山区，水田少，旱地多，水稻种植较少，杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食，纯米饭只是宴请贵宾时才用，他们喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮米酒和麦酒。
&ep;&ep;畲族人忌吃狗肉、蛇肉，小孩忌吃鳝、鳗，忌用筷子打猫，忌吃猫肉，忌用单只手捧茶招待客人，酒桌上忌空碗，上别人家做客，吃点心时忌吃光，应有所剩余，年初一忌喝菜汤，不然插田要下雨，整年出门要打伞，忌用脚踩地上饭粒，否则会被雷击死等等，畲族传统饮食文化是一种民间传统文化资源和财富。无形
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