&ep;&ep;在信州，有一个不得不提的地方，龙虎山。卢俊义特别下了密旨，派了公孙胜、樊瑞、包道乙等人一同前来，齐国宗教事务总署的高人来了将近一半，还有方百花军中的金剑先生李助，还有方百花这第七军五万人马将龙虎山团团包围。公孙胜此行就是用道术、用强权、用武力逼迫龙虎山答应归附玄教。
&ep;&ep;龙虎山原名云锦山，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让，上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，灵山秀水被张道陵相中，携弟子出入于山，炼丹修道，后来谎称山神知觉，龙虎现身，张道陵便用龙虎之名取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
&ep;&ep;可在卢俊义眼里，这龙虎宗是个狗屁，只懂依附权贵，可曾为供奉它成长的中华土地和中华子民有一点点贡献？蒙元、满清屠戮汉民，可曾见它有半点表示，竟然被世俗权贵给腐化堕落成佛教一般田地，还敢妄抢国教之名，丧国之宗罢了。
&ep;&ep;张陵后嗣之所以成为后世那般堕落，纯粹是赵宋朝廷放纵。从二十四代张正随起，每代都曾被诏赴阙，赐“先生”号，表现了宋室对龙虎宗的重视和支持，尤其是赵佶当朝时。
&ep;&ep;其实卢俊义这个时代之前，龙虎宗偏安江南，不理北方蛮族进犯之事，倒也无伤大雅，但最让卢俊义不能容忍的是，蒙元时期竟然是贵溪龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言，从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之首，龙虎山因此也成为此后诸符箓派众山之首。此期龙虎山出现了大批著名道士，并输送了一批道士至大都燕京，由张留孙组成一个规模较大的龙虎宗支派玄教，主领江南广大地区之道教事务，其主要骨干如张留孙、吴全节、夏文泳、陈日新、陈义高、薛玄曦等，不下数十百人，皆出身龙虎山。
&ep;&ep;而且，元世祖忽必烈为灭南宋，曾派人密赴江南与龙虎宗三十五代天师张可大联系，张可大预言二十年后忽必烈将统一天下。忽必烈灭南宋后，为安定江南，召三十六代天师张宗演入朝，赐号演道灵应冲和真人，给二品银印，命主领江南道教，以资笼络。
&ep;&ep;卢俊义将自己熟悉的历史全写给公孙胜，以此为神明的教谕，怒斥龙虎山众道士听真：“宗教须是民族的宗教，方能称之为宗教，无宗何来教？忘记祖宗、依附异族、数典忘祖之辈，如不慎慎，恐万劫不复！”公孙胜、樊瑞等人跟这些整天饱食终日、无所事事、养尊处优的道士比斗道术，结果龙虎山一边倒地大败，没有经历真正实践的道术是假道术，只能瞎胡愚蠢世人。卢俊义便以“蒙蔽世人、数典忘祖、不学无术”的罪名要取缔龙虎宗将所有山中道士全部抓获起来，逼迫当代龙虎宗掌门只得答应放弃世袭、放弃龙虎宗而转入玄教，方正玄教也是张留孙创过的。公孙胜逐个面试，但凡那种不学无术的道士全部押解去挖矿，道教以后再也不能给世人坑蒙拐骗的印象了，所有败类全都终生劳役，骗之罪过有甚于偷。
&ep;&ep;龙虎山上的道士虽然大部分道术都非常低微，但胜在有基础，只需要略加训练，就能成为真正地运用道术驱动天地之威的真道士。
&ep;&ep;信州境内除了龙虎山外，还有一个道教名山，即铅山县中部的葛仙山，东晋初著名道士葛玄来到葛仙山，炼丹传教，遂使葛仙山成为名闻赣、闽、浙的道教圣地，此处亦可开辟成玄教圣地，因为葛玄名玄且在书中称道即玄。但龙虎山属于符箓派，葛仙山属丹鼎派。
&ep;&ep;道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二
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