相谈兴尽，已是后半夜。青灵儿起身告辞，径自回房。
青梅这一夜所闻所见，带给她的震撼非同一般。青灵儿若无其事地离开后，青梅稳定自己的情绪，开始回味青灵儿说出的理念和炼宝过程，化为自己的领悟。大概不久之后，青家内室又会多出一位练气十一层的精英弟子。
青灵儿回去的路上，经过梅馨儿的房间，运转少许灵气轻轻开启耳通，屋内传来微弱的呼吸声，平稳而有力。从呼吸声中隐隐听出初入门径的感觉。
凡人若是睡眠中呼吸平稳有力，那便是睡眠良好，身体健康。初入修行的人，气息会更加沉稳有力。渐渐地随着修为提升，修真者就不是必须要睡眠了，休息时运功的效果更比睡眠有益身心。
原来梅馨儿回房运功后还不到半夜，便打算起身去青梅的房间。无奈困倦袭来，不支睡去。从凡人初入修真，有了灵气的感觉，根据体质不同，有的人会失眠，有的人则会沉沉睡去。
回到房间，青灵儿也沉入定境，神识笼罩着身，脑海中经文禅唱绵绵。渐渐禅唱声也不觉，静定中幻像悠悠飘过，青灵儿任他飘，也不理会。又过了不知多久，身外百衲衣上，灵光淡淡流转，青灵儿的意识里，各种幻象逐渐凝聚，一件青光隐隐的百衲衣，渐渐浮现。进而青光遍布视野，视野中一片灵动的青光。青灵儿安住其中。
幻象渐渐褪尽，这是要脱离欲界定进入近分定的中间状态——初成的百衲衣与青灵儿产生共鸣之妙，渐渐的幻象统一于百衲衣。随着青灵儿和百衲衣再进一步，就能脱离这欲界定，达到近分定的境界。
自此，青灵儿的进境会影响百衲衣的成长，而成长后的百衲衣，会反哺青灵儿的修行。此宝于有意无意间，与青灵儿的性命融汇在一处。
青灵儿所行禅定，来源自前世的老僧的修行。修行中能进入的定境，境界划分为欲界定、色界定、无色界定、灭尽定。
佛门修行，将证得罗汉、菩萨、佛三果后要超脱而出的境界划分成欲界、（色）界、无色界。对应的就是欲界定、色界定、无色界定。之后便是法界修行，证得三果，可进入灭尽定，逐渐领悟万法皆空，入于那不生不灭的无余涅槃，证得最终佛果，法身智慧神通无所不能、无所不在。
现在的欲界定，就是大欲界定中的第三个阶段。大欲界定中细分之下，分为粗心住、细心住、欲界定与近分定。
粗心住中，只是强制自身坐定，心中杂念纷起，不能消弭。
细心住时，杂念淡淡的，身体自然定住，久坐不累。此时肉身进入禅定状态，但是心念的定境，尚未入微。这前两步算是真正欲界定的准备阶段，只是保持住一个安稳的状态，还不是真正的定。
欲界定，是初级的定境，杂念不会纷起，心念平稳。此时定中，神识海初动，幻像就如大海的浪花，翻起时就会有幻象现于眼前。其中景象或是过往经历、或是心中向往等。此定境中若是心念随之而动，则定境已失，虽然没有修真者的心魔劫的杀伤力，但是却能从修行的初期，就促使修行者素行不失大道自然，能于扰乱心念的幻境中収摄心念，是修真者的初期心法所不能比拟的。
近分定，欲念不生，眼耳鼻舌身意，六根所带来的影响虽然还在，但是视之若他人所为，始能守定自身。定境中开始感到幻像不存、身心不存、形神合一。逐渐在这一定境中提升修为，灵气会充满身，肉身与灵气合一，状如琉璃、如白玉，进而与神识合一。此间神识海渐渐成型，种种幻化，精妙不可言说。
近分定大圆满，青灵儿会达到类似修真者化神期的境界，并不会经历结丹、元婴等阶段，而是直接使身体被灵气融炼，并与神识合一，进入色界定的初境。此时修正不重视真气，而是修炼神识，领悟万物法则，更是超越灵气之上的境界。
青灵儿还要在欲界定的四个境界中停留一段时间，化神境界在修真界，是少见的传奇了。形神合一，寿元无尽，即使是青灵儿身怀前世妙法，内修心外修身，直指修行要旨，要达到也是不容易的。
天光乍现，黎明来至。
青灵儿由定中醒来，摆开笔墨纸砚，练起了书法。在一张白纸上写了八个大字后，狡黠地一笑，便将桌面收拾停当，待墨迹初凝，便将纸张大略折叠后揣起来。
之后又来到房前练起了拳脚。此拳法是青家九式拳，是一套辅助炼气期弟子修行的拳法。动静合五行之理，可强壮肉身经脉，辅助吸收灵气。当初在昌隆镇青家书院，华子儒只传授了前四式，但对于打下修真炼气的基础帮助是很大的，近来在内室里，青灵儿学了部九式。
早起练习九式拳法，在内室的弟子中很平常。拳法包含一些基本动作和变化，练到精熟，自可变化多端。
新进的内室弟子，前几个月需要安排一些基本的入门理论修习，每三天集合学习一次，更多的时间要弟子自行修行。内室会定期举行考核和比试，进境极慢的弟子将会视情况处理，若是平日里用功太少，那就要被请离内室。所以能够有机会进入内室，谁都不愿意失去这个机会，这一点，就连那经常惹是生非的花二郎也不例外。
所以
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