古代航海，绝大多数不是点对点直接跨海而航，而是尽量顺着海岸线走，这样不易迷航失位，便于补给，遇到风暴也容易躲避。哥伦布为啥牛庇？因为他能远距离跨过大西洋，发现美洲新大陆。郑太监在很多愚民看来牛庇得很，其实他是沿着海岸线航行，和哥伦布没法比。郑太监的七下西洋（其实是南洋），可用一首打油诗概括：
无鸟蠢货大撒币，未得寸土未得利。蛮夷土著得温暖，华夏轻海千年遗。
大华朝的远航美洲首领，太湖蛟卜青，在比哥伦布早三百多年的时候，就横跨了比大西洋更宽的太平洋，抵达美洲，这才是真牛庇。
大华朝建国后，非常重视航海和海贸，大华军一路向南，吞并安南、日南，又一路南下到南洋路路府文恭城（新加坡），很大原因就是为了去西洋的航路。
依海岸线走固然安方便，但往往要耗费更长的路途和更长的时间。大华朝的海商们，经过一次次的探索，先会了从琼州岛东面划过，直奔西贡（胡志明市）；又学会了从西贡跨越柬泰湾（泰国湾）直奔文恭城（新加坡）；再学会了从文恭城跨越明永湾（孟加拉湾），直达锡兰（斯里兰卡）；正在试图从锡兰跨越西华海（阿拉伯海），直达马达加斯加岛。由于大华朝商船来往，在锡兰南部沿海，出现了一个商港，大华海商称之为锡南港。
此时的锡兰，是波隆拉努沃王朝时期，人口约有六七十万。狼主伽塔瓦是僧伽罗人，正带着军队，剿杀北部泰米尔人的反抗。说来这僧伽罗人和泰米尔人，都来自印度次大陆，不过僧伽罗人是千多前进入印度的雅利安人和各色土著的混种，信佛教；泰米尔人是印度南部土著，相对混得较少，信印度教，来锡兰比较晚。僧伽罗人多，泰米尔人少，两边信仰不同，利益冲突，时有战事。
这年伽塔瓦征讨泰米尔人不利，便要再征军队，却发现缺钱少财，一时急眼，决意拿富裕的大华海商开刀。
伽塔瓦率军围住锡南港，向大华海商强征重税，并宣称不交税的，要扣人扣物。
此时停泊在锡南港的商船有十四艘，分属四家海商。港口内还有很多大华海商临时储存的货物。
大华朝强盛，导致大华海商牛庇惯了，如何受得了这等胁迫。四家海商商议了一下，决定携所有大华人逃离，找大华军告状，货物就不去管它了。
昏暗的夜色中，一群人高一脚低一脚地走向停泊在港口的几艘商船，男女老幼都有。
临时建起来的简单防御工事后，一个精干老者向领着断后队伍的保安经理说道：“程中尉，辛苦你们了。”这老者叫刘方，绰号海蛇，是登州蓬莱海贸行的股东之一，他本是个航海高手，被蓬莱海贸行拉去，以自己的海上本领入股，带队跑西洋。这次的十四条船，蓬莱海贸行占了大头，有八条船，加上刘方的资历能力摆在那里，便临时担当此番行动的首领。
程中尉本名程一本，是大华军退役的，他虽是保安经理，却更愿意别人称自己中尉，这是他退役前的军衔。
程一本敬礼道：“东主放心，还请催促众人快些，锡兰人很快就会惊醒来追的。”
刘方抱拳点头：“拜托了。”转身追上队伍，轻喝道：“把行李卷和大件物品都扔掉，上了船我们会登记各家损失，待大华军打过来，叫伽塔瓦赔我们。”
刘方又对一个身着长衫，走得磕磕碰碰的老帐房喝道：“行前通知你们短装，你怎不听？去给他把长衫盘起来。”大华朝自军队起，工作期间推行短装裤装，右衽即可；长袍汉服多用于休闲和典礼场合。当然也不是强制，非军人可自选择，有些老派的，就不穿短装。
刘方等没走多远，程一本这边就遭遇了锡兰军兵的攻击，数百号商人及家属的撤退，是瞒不了多久的。
大华朝是禁止火器流入民间的，所以程一本他们，用的刀枪箭弩等传统兵器。这些保安，多半是大华军退役官兵，又一直在外奔波，战斗力是没说的，可架不住锡兰军人多啊！苦战多时眼见不支，程一本一声令下，众人将仅有的数十个火油罐仍在了路上，火箭射去，大火燃起。
程一本架起一名伤员，喝道：“撤！”
锡兰人绕过火堆，追了上来，眼看就要追上了，却听得“嗖！嗖！”的声响，却是商船上装备的床弩。
在商船的掩护下，程一本等顺着特意留下的几条踏板，登上了商船。商船撤掉了踏板，杨帆而去，留下恼怒悔恨的伽塔瓦伫立岸边。
船上，刘方等十数各家管事们，齐向程一本等鞠躬致谢，安排治伤。
刘方笑道：“程中尉以数十人，挡住上千锡兰军的攻击，掩护百余百姓撤上船，此不单对我四家有功，商行必有重谢；更是与我大华国有功，我等必会向南洋路朱武路长请功。”
程一本连道不敢，心中却是更看重刘方说的后面这点。程一本本是登州一山匪小头目，梁山好汉大破高俅童贯，他都没赶上。他最叨叨碎碎的是，梁山受招安，是在前宋宣和元年（1119）七月四日；而他所在的这支山匪，是在梁山军被招安的同年同月加入的梁山军，或说登州军，只是晚了两天。七月四日这个日子前加入梁山军
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