4
我立在墙下，胆战心惊地听了一会儿，人和猴子渐渐都没了声息。
是那人把猴子打死了吗？
住在住持院的二位长者有没有听到猴子的叫声？
没有了猴子的陪伴，我只好一个人默默返回。
然而独自在夜下行走，心头莫名多了几分紧张，类似于“做贼心虚”，既怕看到人，又怕别人发现我。
进了月亮门，周遭仍然是一片死寂，法渡禅师房里的灯还在亮着——难道这和尚晚上睡觉不关外屋的灯吗？走过八角亭台，忽然发现那屋里又仿佛有人影在晃动，难道是墙下的响声惊动了和尚？
我屏住呼吸，沿着南墙小心翼翼地摸到禅房，经过刚才黑影跳下的地方时，我蹲下身迅速检查一遍，什么也没有发现，但是也不能说明猴子还一定活着，万一弄死后连尸体都一并带走呢？
我神不知鬼不觉地回到禅房，既不敢开灯，又不敢打开手机照明，急急忙忙从背包里掏出匕首，摸黑寻到内室，和衣往榻上一卧，深深地呼出几口寒气。
5
后来，当法渡和尚问我几时醒来时，我只对他说了一句：
闻到酸菜包的味道……
酸菜包，酸菜包——
我敢打赌，联想最丰富的恐怖小说家也构思不出那样一幅“超越思维极限”的画面，事实上，它已经无法用“离奇和恐惧”来形容，真的是太夸张了。
现在回想起当时的情况，我还忍不住汗毛倒立……
事情发生在凌晨四点前（和尚看过表），正像对法渡禅师所言，我是在一股浓浓的酸菜包的怪味儿中被惊醒——
前面说到，我从观音殿回来后，和衣躺在榻上，刚开始还惦记猴子“十三”的生死，还幻想能够听到它的叫声，后来明白这个愿望纯属空想后索性不再瞎想，而那时，我也没有刻意关注诸葛飞燕的面容（这点很重要），这是因为：
一来蛊毒已被神鸟清除，二来还有些怕她那张脸——主要是嘴，同时还惦念陆十四的嘱托，主观上对诸葛飞燕便有一定的排斥，所以一直是背向她而卧。
后来我便昏昏沉沉地睡着，一直到凌晨四点，我被鼻子里的酸菜味、耳朵里的咀嚼声弄得心烦意乱，这才睁开眼睛，迷迷糊糊寻找怪味的来源，等我翻过身子，打开手机手电筒一照——
妈呀，这哪是人间的场景，刹那间我以为堕入了地狱，幸亏我没有被吓晕，否则便不会有后面一通撕心裂肺的喊叫……
在耀眼的一片白光下，一个脊背弓成虾球似的“怪东西”正姿势诡异地跪在一边，“它”背对着我，看上去鬼鬼祟祟，嘴里发出“吧唧吧唧”的响声，当打开手电筒的一霎，“它”肯定是被吓了一跳，当我看向“它”的时候，“它”的头像装上发条的玩偶一样转了过来，于是我们四目相对，那副比死人还惨的鬼面目，被我清清楚楚瞅个正着，因为太过恐怖，我都不知道该用怎样的词语形容这个怪物了——
“它”的整个头颅像个菱形的蛋，嘴巴隆起，两个鼻孔高高地朝天竖着，露在唇外的酸菜丝绿如胆汁，从雪白的额头上淌下来的几道血痕一直渗到嘴角，“它”瞪着两只凶狠的三角眼，嘴里还在往下掉着血丝，仿佛刚刚填在嘴巴里的不是酸菜包，而是一只被生吞下的活物，“它”的咽喉里发出“呼噜呼噜”的叫声……
原本死一般躺在榻上的诸葛飞燕却无影无踪了。
我愣了一下，随即没命地喊叫起来，我想跳下床却酸软无力，甚至连爬起来的勇气也丧失了，慌乱中从枕下抽出匕首，哆哆嗦嗦地举在胸前……
当时我只有一种预感——就是那“东西”随时会向我扑过来。
6
法渡禅师和李重慈闻声赶来，其实也就一两分钟的事。
可惜他们进来时，那怪物已经逃走了。
事后想来，可能“它”原本就没有伤害我的意思，没有人知道“它”的来历，寺里从来没有发生过这样的事，灯光亮起的时候，我们看到在诸葛飞燕睡过的地方（也就是那怪物坐过的地方），粘着一撮一撮金光闪闪的毛发，法渡和尚说是黄金狐狸的毛——那是种只存在于传说中的动物。
他们进来时，我正蜷缩了身子，抱作一团“嘤嘤”地抽泣，李重慈伯父没有说什么，一边默默地抱紧我，一边左顾右盼查看周围的痕迹。
而那和尚，一眼便瞅见放在我枕头旁的匕首，没等我反应过来，他便一把拿在手里，他捧在眼前反复端详，就像一位文物鉴定大师仔细甄别一件稀世珍宝时的神情，我顾不得哭泣，“蹭”地跳下地，想要从他手上夺回匕首，但是敏捷的和尚躲开我，又“观赏”了一会儿，恋恋不舍地递给我，意味深长地说了一句：
“是把好刀，只恐对主人不利。”
我追问他原因时，和尚却闭了嘴，一字不提了。
我接过刀，恨恨地瞧他一眼，我忽然感觉这佛寺里也不能多待了，本是一方万众景仰的净土，却被这些秘密的机关暗道、妖魔邪祟搞得疑窦丛生，我更加担心因这件事泄露陆十四的行踪。
简单描述了一下经过，他们二位也给不出合理的解释，那怪物只有我一人所见，是男是女，抑或是不是人我都说不出个子丑寅卯，只记得能够证实诸葛飞燕尚在房里的最后一次时间是夜里八九点，那怪物几时进入禅房，是不是“它”杀死了十三，与凭空消失的诸葛飞燕又有何关系等一堆问题还有待进一步梳理
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